时辰 - 时辰对照表,十二时辰查询

在现代生活中，时间是通过“时分秒”来记录的，但是在中国古代的时间记录方法非常具有中国特色，那就是十二地支。根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰：子（zǐ） 、丑（chǒu） 、寅（yín） 、卯（mǎo） 、辰（chén） 、巳（sì） 、午（wǔ） 、未（wèi）、申（shēn） 、酉（yǒu） 、戌（xū） 、亥（hài）。

中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。每一时辰的前一小时为初，后一小时为正。比如7时叫辰初，8时叫辰正，9时叫巳初，10时叫巳正。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰相当于24小时，每个时辰等于2小时。旧小说有"午时三刻开斩"之说，“午时三刻”就相当于现在的中午11时43分12秒。俗话说“女孩难得午时贵”，意思是说午时出生的女孩是最为好命的。又传说子时、寅时、辰时、酉时这四个时辰出生的人必定人中龙凤，日后必能成大事，有成为达官贵人的好命。晨曦破晓是什么时辰？破晓是指早晨刚开始发亮，朝阳或好似朝阳发出光亮，他并不是精确的时间名词而是一个时刻。一般是4、5、6点钟天刚亮的样子。

十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。生活之美，被古人融入十二时辰点点滴滴。吃货的十二时辰，北京十二时辰，杭州十二时辰、晋江十二时辰，珠海十二时辰，大理十二时辰，高校十二时辰、十二时辰美图：我在24小时里，打捞十二时辰

日晷仪也称日晷，是观测日影记时的仪器，主要是根据日影的位置，以指定当时的时辰或刻数，是中国古代较为普遍使用的计时仪器。但在史籍中却少有记载，现在史料中最早的记载是“汉书·律历志·制汉历”一节：太史令司马迁建议共议“乃定东西，主晷仪，下刻漏”，而“汉书·艺文志”中列有晷书34卷，但仅存书名，而无内容。中国古代的计时器：圭表、日晷、漏壶、浑天仪

金朝董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“没一个时辰儿不挂念，没一个夜儿不梦见。”

宋朝苏轼 《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。”

明朝《西游记》第四九回：“这等干，只是忒费事，耽搁了时辰了。” 

清朝孔尚任 《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。”

曹禺 《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”

天干地支

干支本源于“干枝”，可以想象成茂密的大树，大树有树干——“天干”10个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

有树枝——“地支”12个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

这22个汉字就组成了一套记录时间的工具。

来源：十二时辰对照表：http://cn.luhui.net/shichen/

十二时辰发音：zi（第三声）、chou（第三声）、寅 yin（第二声）、卯 mao mao （第三声）、辰 chen（第二声）、巳 si（第四声）、午 wu（第三声）、未 wei（第四声）、申 shen（第一声）、酉you（第三声）、戌 xu（第一声）、亥 hai（第四声）。

十二时辰怎么读（读音）？

子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

子时：00-02点；
丑时：02-04点；
寅时：04-06点；（“银”的读音）
卯时：06-08点；（“猫”的读音三声）
辰时：08-10点；
巳时：10-12点；（“四”的读音）
午时：12-14点；为何斩首要在午时三刻？
未时：14-16点；
申时：16-18点；（“伸”的读音）
酉时：18-20点；（“有”的读音）
戌时：20-22点；（“需”的读音）
亥时：22-24点。（“害”的读音）

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【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15时至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17时至19时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

图文：中国十二时辰优雅的味道 读懂了中国人的一天

来源：十二时辰详解：http://cn.luhui.net/shichen/

十二时辰和二十四小时对照表

二十四小时对应十二时辰及属相

凌晨1点是什么时辰？凌晨1点半是什么时辰？丑时属牛🐂

凌晨2点是什么时辰？凌晨2点半是什么时辰？丑时属牛🐂

凌晨3点是什么时辰？凌晨3点半是什么时辰？寅时属虎🐅

凌晨4点是什么时辰？凌晨4点半是什么时辰？寅时属虎🐅

凌晨5点是什么时辰？凌晨5点半是什么时辰？卯时属兔🐇

凌晨6点是什么时辰？凌晨6点半是什么时辰？卯时属兔🐇

早上2点是什么时辰？早上2点半是什么时辰？丑时属牛🐂

早上3点是什么时辰？早上3点半是什么时辰？寅时属虎🐅

早上4点是什么时辰？早上4点半是什么时辰？寅时属虎🐅

早上5点是什么时辰？早上5点半是什么时辰？卯时属兔🐇

早上6点是什么时辰？早上6点半是什么时辰？卯时属兔🐇

早上7点是什么时辰？早上7点半是什么时辰？辰时属龙🐉

早上8点是什么时辰？早上8点半是什么时辰？辰时属龙🐉

早上9点是什么时辰？早上9点半是什么时辰？巳时属蛇🐍

早上10点是什么时辰？早上10点半是什么时辰？巳时属蛇🐍

早上11点是什么时辰？早上11点半是什么时辰？午时属马🐎

中午12点是什么时辰？下午12点是什么时辰？午时属马🐎

中午13点是什么时辰？下午1点是什么时辰？未时属羊🐏

下午14点是什么时辰？下午2点是什么时辰？未时属羊🐏

下午15点是什么时辰？下午3点是什么时辰？申时属猴🐒

下午16点是什么时辰？下午4点是什么时辰？申时属猴🐒

下午17点是什么时辰？下午5点是什么时辰？酉时属鸡🐓

下午18点是什么时辰？下午6点是什么时辰？酉时属鸡🐓

晚上19点是什么时辰？晚上7点是什么时辰？戌时属狗🐕

晚上20点是什么时辰？晚上8点是什么时辰？戌时属狗🐕

晚上21点是什么时辰？晚上9点是什么时辰？亥时属猪🐖

晚上22点是什么时辰？晚上10点是什么时辰？亥时属猪🐖

晚上23点是什么时辰？晚上11点是什么时辰？子时属鼠🐀

晚上24点是什么时辰？晚上12点是什么时辰？凌晨0点是什么时辰？子时属鼠🐀

我们现时每昼夜为24小时，而在古时则为12个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记，具体划分如下：

来源：二十四小时和十二时辰对照表：http://cn.luhui.net/shichen/

图：日晷上的十二时辰与二十四小时对照表

中国目前全国统一使用一个时区，现行的标准时间“北京时间”是以国际时区东八时区的区时作为标准时，北京时间比格林尼治时间（世界时，Universal Time）早8小时，即：北京时间=世界时+8小时（中国与世界时差）。北京时间并不是北京（东经116.4°）的地方时间，而是东经120°（东八区）的地方时间，故东经120度地方时比北京的地方时早约14分半钟。以晚上的12点（24:00）为界线划分今天和明天，但是在古代的时辰，算命所用的时间，不是按照“北京时间”来划分界线的，因为在古代是没有“北京时间”这个概念的。古代是以子时为一天的开始，就是说每一天新的开始就是子时。也就是说每天晚上的11点（23:00）开始，就是属于第二天了。就像公历2003年8月6日23:20——对应的就是农历2003年7月9日23:20，那么这个时间出生的人按照古法正确的定义就是农历2003年7月10日子时生的。

古代没有钟表、手机，如何知道时间？古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。一声声的报时提醒着人们一去不回的时间，要珍惜当下不负光阴。

全夜分五个更（此处“更”在方言中读“jīng”，汉语规范化后读“gēng”），第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。出处：《宋史·赵昌言传》：“四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁灝）日夕会昌言第。京师为之语曰：‘陈三更，董半夜’。”

日晷就是中国古人利用光影来计时的一个非常重要的仪器。不用光影是不是就没法知道时间了？还有另一种计时器——水钟。古时的水钟按时使用原理不同分为泄水壶、受水壶。而剧中应是受水壶的一种，一把铜尺上标刻十二时辰，铜尺前方有木质浮箭，水滴由上至下依次滴落，受水壶水位上升，浮剑上移，校验铜尺，就能读出时辰。不要小瞧古人的智慧，没有水用火也能计时，还能达到与现在闹钟一样定时发声提醒的效果。焚香计时也是一种方式。将香横置于架子上，底下置一金属盘，并在香的特定位置用线绑上金属球，当球掉落金属盘上就会发出“砰”的声响提醒人们时间到了。火闹钟还能根据不同的需要，制作时长不一的香任君挑选。

古代时间划分

一日有十二时辰（一时辰合现代2小时），一时辰有八刻（一刻合现代15分钟），一刻有三盏茶（一盏茶合现代5分钟），一盏茶有两炷香（一炷香合现代2分30秒），一炷香有五分（一分合现代30秒），一分有六弹指（一弹指合现代5秒），一弹指有十刹那（一刹那合现代0.5秒）。中国古代的计时器：圭表、日晷、漏壶、浑天仪

佛说：一弹指等于六十刹那，一刹那有九百生灭。 1、“一刹那”： 按古代印度《僧只律》(又有资料是《倡只律》) 解释：一刹那即为一念，二十念为一瞬。二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预。二十罗预为一须叟，一日一昼为三十须叟。照此计算：一须叟为48分钟，一罗预为114秒。一弹指为7.2秒，一瞬为0.36秒，一刹那为0.018秒。 一眨眼等于二十四刹那。一刹那是多少时间？一刹那和一瞬间哪个更短？

古代“更”与现代时间对照表

来源：“更”和“鼓”的区分：http://cn.luhui.net/shichen/

图：十二时辰与12脏器对应表

在中医理论中，不仅四季的变换是一个完整的循环，有一套相应的养生理论，一天十二时辰也是如此。十二时辰养生法，又名黄帝内经时辰养生，十二时辰养生对照表图，十二时辰对应五脏六腑图。又被清代养生家尤乘称为“十二时辰无病法”。人体的五脏六腑与十二条经络对于气血的运行起着重要作用，而每条经络又都有其兴衰的时辰。从古到今已被证明：在每条经最旺的时辰，运用针灸或口服相应的药物和食品，疗效可以高出其他时辰若干倍。

每条经最旺的时辰

子时 （23点至1点），胆经最旺。 胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清新、气色红润。反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症，其中一部分人还会因此“胆怯”。这个时辰养肝血（阴）最好。

丑时 （1点至3点），肝经最旺。 “肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。如果丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。黄帝内经讲：“卧则血归于肝”。所以丑时未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。

寅时 （3点至5点），肺经最旺。 “肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以人在清晨面色红润，精神充沛。寅时，有肺病的人反映尤为强烈，剧咳或哮喘或发烧。

卯时 （5点至7点），大肠经最旺。 “肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水份与营养、排出渣滓的过程。因此，大便不正常者在此时需要辨证调理。

辰时 （7点至9点），胃经最旺。 所以，人在 7点吃早饭最容易消化。如果胃火过盛，嘴唇干，重则唇裂或生疮，可以在7点清胃火。胃寒者7点养胃健脾。

已时 （9点至11点），脾经最旺。 “脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，所以嘴唇是红润的。否则唇白，或唇暗、唇紫。脾虚者 9点健脾；湿盛者9点利湿。

午时 （11点至13点），心经最旺。 “心主神明，开窍于舌，其华在面。”心推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。心率过缓者 11点补心阳；心率过速者滋心阴。

未时 （13点至15点），小肠经最旺。 小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送人大肠，精华输送进脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。饭后两肋胀痛者在此时降肝火、疏肝理气；

申时 （15点至17点），膀胱经最旺。 膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，即咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人尤为突出，在这个时间滋肾阴可调此证。

酉时 （17点至19点），肾经最旺。 “肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”经过申时的人体泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰。肾阳虚者酉时补肾阳最为有效。

戌时 （19点至21点），心包经最旺。 “心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包戌时兴旺可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。心发冷者戌时补肾阳；心闷热者戌时滋心阴。

亥时 （21点至23点），三焦经最旺。 三焦是六腑中最大的腑，有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。可惜现代人能做到的很少，亥时百脉皆通，所以可以用任何一种进行调理。

中医认为，人体内的经气就像潮水一样，会随着时间的流动，在各经脉间起伏流注，且每个时辰都会有不同的经脉“值班”。如果能够顺应这种经脉的变化，采用不同的方法，就可以达到良好的养生效果。

亥时（晚9—11时），为三焦经当令。“亥”字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你要想让身体有一个好的起点，就要从此刻拥有好的睡眠开始。对老年人而言，可能存在睡眠困难问题，但不管采取什么方式，尽量在晚上11点半前进入睡眠状态。

子时（子夜11—凌晨1时），胆经当令。这段时间正是中医养生中特别强调的“子觉”时间。《黄帝内经》里，“凡是十一藏取决于胆”讲的就是人体内有11个脏器都依赖胆经的功能支持，因此要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量。

丑时（凌晨1时—3时）为肝经当令。静心养气是最好的保肝方法。要特别指出的是，某些年轻一族如在这个时间喝酒，将会对肝造成极大的损伤。

寅时（凌晨3时—5时），肺经当令。按照中医理论，寅时是人体阳气的开始，也是人体气血从静变为动的开始，必须要有深度睡眠，最怕有人打扰。

卯时（早晨5—7时），大肠经当令。早起不贪睡，晨起首先活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做“鸣天鼓”。

辰时（上午7—9时），胃经当令。活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，然后洗漱。早餐应该清淡，要吃饱。饭后可以百步走，但不宜做强度锻炼。

巳时（上午9—11时），脾经当令。开窗通风后，可从事脑力活动，但要注意劳逸结合，让眼睛得到及时的休息。

午时（上午11时—午后1时），心经当令。这是午餐时间，除要营养丰富，荤素搭配外，建议可以喝点汤，菜要少盐。酒可喝但不能醉。饭后宜睡半小时，不要过多。

未时（午后1—3时），小肠经当令。午睡后可做少量和缓的运动，喝一杯茶。

申时（午后3—5时），膀胱经当令。这是最好的学习时间，记忆力和判断力都很活跃。除用脑学习外，要注意多喝水。

酉时（午后5—7时），肾经当令。这是肾虚者补肾的最好时机。晚饭宜吃少、清淡，可以喝点粥。

戌时（晚7—9时），心包经当令。准备睡眠，睡前要静心养气，用冷水洗脸、温水刷牙、热水洗脚，睡宜采取右侧卧位。

总之，这种养生法的核心就是顺应日出而作，日落而息的规律，重点睡好子午觉，以此达到养生的目的。

“十二时辰无病法”详解

卯时（上午5～7点）：晨光初放即披衣起床，叩齿300次，转动两肩，活动筋骨；将两手搓热，擦鼻两旁，熨摩两目6、7遍；揉搓两耳5、6遍；再以两手抱后脑，手心掩耳，用食指放中指上，以中指叩击头枕部各24次，这叫“鸣天鼓”。然后去室外导引。

辰时（上午7～9点）：导引结束后饮白开水或茶一杯；用手代梳，梳发百余遍，以醒脑明目，防止脱发；然后洗脸、漱口、刷牙；入厕排便。早餐宜吃饱吃好。饭后徐徐行走百步，边走边按摩腹部，以助脾健运。

巳时（上午9～11点）：或读书，或理家，或种菜，或养花。疲倦时即静坐养神，或叩齿咽津（唾液）。老年人气弱，不宜高声与人长谈。因说话耗气，宜“寡言语以养气”。

午时（11～1点）：午餐，只宜吃六七分饱。食后用茶叶水漱口，可去油腻，但刚饭后不宜饮茶。静坐或午休。

未时（午后1～3点）：或午睡，或练气功，或邀友弈棋。

申时（午后3～5点）：或读书，或写作，或练字作画，或抚琴吟诗，或浏览报刊，或去田间小劳。

酉时（午后5～7点）：练一段导引；晚餐宜清淡、宜少吃，可饮酒一小杯。晚饭后可在庭院散步、观落霞、听鸟鸣。

戌时（晚7～9点）：睡前漱口刷牙；用热水洗脚，以引血下行，防止老人上实下虚，上重下轻，坐床上练静功，然后安眠。睡时宜“卧如弓”，向右侧，以防压迫心脏，以利胆汁排泄。

亥、子时（晚9至次日凌晨1点）：“睡不厌蹴，觉不厌舒”，即睡时宜屈膝卧，醒时则伸脚舒体，变换姿势，流通气血。环境宜静，安睡宁神以养元气。

丑、寅时（凌晨1～5点）：此时精气发生，阴茎勃起。人以精气为宝，老年人宜节制房事，但又不宜强制。老人以二十日或一月行房一次为宜。

12时辰养生的规律就是要按照经络和脏腑，还有阴阳气化来进行养生。鲁虺文化网十二时辰总结了一首歌诀帮你来养生：

寅时天亮便起身，喝杯开水楼下行；

定时如厕轻如许，卯时晨练最宜人；

辰时看书戏幼孙，巳时入厨当灶君；

午时进餐酒少饮，未时午休要抓紧；

申时读报写诗文，酉时户外看流云；

戌时央视新闻到，闭目聆听好养神；

亥时过半快洗漱，子时梦中入画屏；

丑时小解一时醒，轻摩“三丹”气血盈；

脉络通畅心如水，一觉睡到金鸡鸣。

一天中的12个时辰与人体的12条静脉息息相关，人是自然界的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。人应该按照脏腑的兴衰来安排一天的作息时间。

十二时辰与中医经络养生时间对照表（十二时辰经络养生）

时间可以分为十二时辰，人体有十二经络，每条经络有各自运行的黄金时间，其实，每一个时辰都有对应的运行经络，十二时辰和十二经络对应起来，能起到很好的养生功效。

凌晨三点至凌晨五点：肺经运行

呼吸系统会在此时进行修复，有呼吸道疾病者，特别是老人和孩童，常会在这段时间出现咳嗽的现象，那是因为肺经会于此时进行排痰。相对的，经常在此时无法好好休养者，往往也会产生呼吸道方面的疾病。

凌晨五点至七点：大肠经运行

排泄系统在此时慢慢启动，随着日照初升，身体也逐渐苏醒，接着进行排便。通常此时休养不够，或是没有进行排便者，易有代谢方面的问题，身体也容易累积不净的体液或宿便，长期如此会造成肠道负担，导致诸多疾病。

值得一提的是，凌晨三点至早晨七点是人体生命现象最为低下的一段时间。气血大量发散，人体需要大量用氧。若肺经和肠经虚弱，又疏于保养和保暖，严重者易于此时死亡。也因此，老人家猝死，往往多发生在此时。

早晨七点至九点：胃经运行

此段时间是一天当中，补充气血的最佳时刻，因此早餐也是一天最重要的一餐。通常此段时间不吃早餐者，除了肠胃功能容易受损，也常见体型过胖或过瘦，原因就是肠胃吸收不佳，或是饿过头之后的暴饮暴食导致。

早晨九点至十一点：脾经运行

人体气血运行在此时进入高峰，脑力和体力运行也最为旺盛。前一夜能够好好休养生息，早晨能够好好吃早餐的人，往往能在此时展现最佳活力，思绪和决断力都能在此时发挥极致。相反的，前一晚熬夜、失眠或是睡眠质量不佳者，身体带氧量不足，自然容易呵欠连连，思绪不清而且感觉疲累。若是加上不吃早餐，气血相形虚弱，更会像电力耗尽的电池，整个人显得倦怠无力，甚至因此而变得烦躁易怒。

中午十一点至下午一点：心经运行

同时也是血液运行的高峰。此时心脏需要较多的能量来推动血液循环，加上午间阴阳气交接，因此人体会感觉些微倦怠，适合小憩以补充体力。特别有心脏疾病者，中午时应该好好用餐并稍作休息，千万不可一边捧着便当在计算机或办公桌前，一边工作一边进食，否则容易出现心神不宁或是心律不齐等毛病。

下午一点至三点：小肠经运行

血液准备往全身运送，有利消化。此时不适合运动，适合休养，让小肠好好工作。有句俗语说“过午不食”，多数人都以为是中午以后不再吃东西，事实上，从经络循行角度来看，指的是中餐时间不宜超过下午一点，此时不要继续进食，加重胃部的负担，而让血液流注于小肠，好好消化来自胃部的食物。

下午三点至五点：膀胱经运行

申时是人记忆力最好、思维非常活跃的一个时段，故古有「朝而授业，夕而习复」之说。此时犯困乃阳气不足之兆，生活中应注意养阳。申时也是拍打按摩膀胱经的最佳时机，可以找位同事一起互相从上往下拍打脊柱的两侧。腰部不能用力轻轻按揉就好。

下午五点至七点：肾经运行

一般在下午三点左右，上班族都会有十分钟的休息或下午茶，因为由小肠经接过来的气，将由眼内开始循行人体背面部位，此时，身上的水分进行代谢，体内杂质准备有效排出，不少人容易在下午过后水肿，或是肢体膨胀，原因就是膀胱经和肾经循行不顺，体内水分代谢不佳。若在此时感到疲劳，也表示气血明显不足，健康状况已经亮起红灯。当膀胱经气往下走接上肾经时，身体也开始贮存能源，欲使肾气充足，因此，肾上腺素分泌最为旺盛，生命现象也最为旺盛，晚餐进食适合在此时进行，但不适合吃太多，俗话说：“晚餐要吃少。”因为接下去的心包经、三焦经可以进行较剧烈的运动。

晚间七点至晚间九点：心包经运行

此时，身体已经补充够营养，多气多血，气血循行全身和身体末梢，是最适合运动的时候，运动的效率可达到最高。不过不建议进行激烈运动，而应以和缓的散步和简单的关节体操等来调和，以免过于亢进，影响接下来的气血收纳。

注：心包经和心经不同。

晚间九点至晚间十一点：三焦经运行

此时体内废物更有效排泄，气血也将开始收纳、贮存，以备明日所需。很多人常常纳闷，三焦到底是什么?因为人体当中根本找不到名为三焦的脏器。其实三焦泛指包在各种脏器外的“外膜”，功能即保护各大脏腑。三焦又分为上焦、中焦、下焦，指的就是上中下三处体腔的保护膜。此外，三焦主的是内分泌，对人体的生长与修复有极大影响。免疫力不好的人，在此时应该就寝;成长中的孩童，更应于此时好好睡觉，才不会错失生长的黄金时间。

晚间十一点至凌晨一点：胆经运行

一天活动下来，身体开始疲劳，该是休息的最佳时刻。由上一段时辰的发散而开始收敛，身体应进入休息状态，特别是肝胆功能不佳的人，这段时间应该进入睡眠状态，以备身体进行下一个时辰的造血、滤血以及新陈代谢。

凌晨一点至凌晨三点：肝经运行

肝进行藏血、存肝醣的动作，将血液、体液酸性降低，并促进内分泌正常代谢，许多人过度疲劳，就是在此段时间未能充分休息（熟睡），故造成血糖过高，肝功能耗损，健康也往往因此拉响警报。

来源：十二时辰养生法（黄帝内经时辰养生）：http://cn.luhui.net/shichen/

看过武侠小说的人，肯定知道一炷香，一盏茶，一弹指，一刹那等说法，那么一炷香的时间是多久？一盏茶是多长时间？一弹指，一刹那究竟多么短暂？

一日有十二时辰（一时辰合现代2小时），一时辰有八刻（一刻合现代15分钟），一刻有三盏茶（一盏茶合现代5分钟），一盏茶有两炷香（一炷香合现代2分30秒），一炷香有五分（一分合现代30秒），一分有六弹指（一弹指合现代5秒），一弹指有十刹那（一刹那合现代0.5秒）。

在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。

刻———古代用漏壶计时。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午11时 43.2分

旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

来源：比时辰更小的古代时间单位：http://cn.luhui.net/shichen/

古代劳动人民最初描述时间主要参照显而易见的天象、动物生物钟和日常作息，比如鸡鸣、平旦、朝食、日中、人定等，后来逐渐改用授时设备读数来描述，后来也逐渐给这些授时设备读数配上了五行。古代除了十二时辰 还有十五、二十四时辰……

十二时辰制

西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。

【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日昳。（13时至15时）。

【申时】晡时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。

二十四时辰制

宋朝以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正……依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

十时辰制

出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书·天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕;夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。即更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨3时又72分钟，即4时12分，“三更四点”相当于现在的晚上11时又96分钟，即0时36分。

十五时辰制

其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子·天文训》。

百刻制

即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清朝初定为正式的制度。

来源：时辰历史：http://cn.luhui.net/shichen/

中国人的祖先白天观日、夜间观星，根据当时的生产生活情况，将一天平均分为十二个时段。又因古人将天穹以北极星为中心划分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个方位，他们认为太阳每昼夜绕北极星旋转一周，分别经过这十二个方位。于是，表示十二方位的地支序数，同时也就表示了时间，从子时、丑时直至亥时，这就是十二时辰。

除了用地支计时，古人还给这十二个时辰起了富有诗意的名字：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。下面让我们来一起品读诗词里的十二时辰，领略时间之美。

【子时】（23点-01点）

子时，即夜半，又名子夜、中夜，这是十二时辰的第一个时辰。《左传·哀公十六年》中的“醉而送之，夜半而遣之”是迄今所见到的，“夜半”一词作为时间使用的最早用例。

《枫桥夜泊》

唐代 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

【丑时】（01点-03点）

丑时，即鸡鸣，又名荒鸡。诗经中曾多次提到“鸡鸣”，如“女曰鸡鸣，士曰昧旦”。而“鸡鸣”一词作时间使用，源于《春秋左传正义》。古代，汉人将鸡褒称作“知时畜也”。赞曰：“守夜不失时，信也。”

《登飞来峰》

宋代 王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

【寅时】（03点-05点）

寅时，即平旦，又称黎明、早晨、日旦等，这时是夜与日的交替之际。《孟子·告子上》说：“其日夜之所息，平旦之气；其好恶与人相近也者几希”，是迄今所见到的“平旦”一词的最早用例。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词，如：“平旦，李广乃归其大军。”

《早上五盘岭》

唐代 岑参

平旦驱驷马，旷然出五盘。

江回两崖斗，日隐群峰攒。

苍翠烟景曙，森沉云树寒。

松疏露孤驿，花密藏回滩。

栈道谿雨滑，畬田原草干。

此行为知己，不觉蜀道难。

【卯时】（05点-07点）

卯时，即日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。“日出”一词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”古代官员上早朝，卯时在衙门口点名， “点卯”一词作为上班报道的说法，沿用至今。

《次潼关先寄张十二阁老使君》

唐代 韩愈

荆山已去华山来，日出潼关四扇开。

刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。

【辰时】（07点-09点）

辰时，即食时，又名早食。这一时间，是古人吃早饭的时间。秦汉时期，民间一天只吃两餐，以早餐为主餐。“食时”一词，早在《礼记》中便已出现。如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”

《拟寒山自述 其七》

宋代 释咸静

五更一盂粥，辰时一顿饭。昼夜两觉眠，一日事俱辨。

毁我还自毁，赞我还自赞。是非与荣辱，红炉赤金弹。

【巳时】（09点-11点）

巳时，即隅中，又名日禺等，是临近中午的时候。“隅中”一词最早出现于《淮南子·天文训》：“至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”

《粥罢》

宋代 程珌

饭已茶三啜，隅中粥一盂。

陶然咏皇化，安用东封书。

【午时】（11点-13点）

午时，即日中，又名日正、中午等。此时，太阳行至中天，烈日当头。在古代，午时是集市交易的时间，《易经·系辞下》中记载，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。《史记·司马穰苴列传》也说，“与庄贾约，旦日日中，会于军门”。

《菩萨蛮·初夏》

宋代 王齐愈

暑烦人困妆时午。午时初困人烦暑。

新诗得酒因。因酒得诗新。

缕金歌眉举。举眉歌金缕。

人妒月圆频。频圆月妒人。

【未时】（13点-15点）

未时，即日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日昳，以中天为界，与隅中相对。日昳最初作为时间名词出现是在《史记·天官书》中：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。”

《幽事绝句》

宋代 陆游

客生闻吠犬，草茂有鸣蛙。

日昳方炊饭，秋深始采茶。

【申时】（15点-17点）

申时，即晡时，又名日铺、夕食等，是古时汉人吃晚饭的时段。 “晡时”始见于《淮南子·天文训》篇：“（日）至于悲谷，是谓晡时。”文学作品中，古人常以“晡”字来代替“晡时”。《资治通鉴·唐纪》里：“晡时，门坏。无济于城上请罪，进诚梯而下之。”

《十二时行孝文》

唐代 白居易

晡时申，父母堂前莫动尘。

纵月些些不称意，向前小语善谘闻。

【酉时】（17点-19点）

酉时，即日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。古人将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志， “日出为昼，日入为夜。”日入始见于《春秋左传正义》：“日入而说，许偃御右广。”《庄子·让王》说：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间；而心意自得，吾何以天下为哉。”

《饮酒·七》

魏晋 陶渊明

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。

【戌时】（19点-21点）

戌时，即黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。屈原在《离骚》中初次使用黄昏一词：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”

《乐游原》

唐代 李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

【亥时】（21点-23点）

亥时，即人定，又名定昏等，是十二时辰中最末一个时辰。此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”《孔雀东南飞》有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的诗句。

《人定》

唐代 白居易

人定月胧明，香消枕簟清。

翠屏遮烛影，红袖下帘声。

坐久吟方罢，眠初梦未成。

谁家教鹦鹉，故故语相惊。

来源：唐诗宋词里的十二时辰：http://cn.luhui.net/shichen/

古代人最初给一天内的气象配了代表词。如早晨因太阳出来而植物启动了生长，所以这时辰别名为“木”。到了中午太阳最旺盛，空气中、土地里灼热，所以时辰别名为“火、金”和“火、土”。下午5-7点最干燥，果实糖份最充足，这时辰别名为“金”。到了深夜12点，环境一切冷静，这时辰别名为“水”。

十二生肖和时辰对照

子鼠——午夜23点至1点。午夜23时至凌晨1时为子，所对应的生肖为鼠。在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。

丑牛——凌晨1时至3时。凌晨1时至3时为丑，所对应的生肖为牛。丑时指的是黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。

寅虎——凌晨3时至5时。凌晨3时至5时为寅，所对应的生肖为虎。在一日中，天方大白之时，正是老虎开始活动的时刻，因此在十二生肖中属于老虎。

卯兔——凌晨5时至7时。清晨5时至7时为卯， 所对应的生肖为兔。卯时是太阳已东升，开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。

辰龙——凌晨7时至9时。上午7时至9时为辰，所对应的生肖为龙。辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻，因此在十二生肖中属于龙。

巳蛇——9时至11时。上午9时至11时为巳，所对应的生肖为蛇。巳时太阳光热更强了，在十二生肖中属于蛇。

午马——11时至13时。上午11时至下午13时为午，所对应的生肖为马。在一日中，阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。

未羊——13时至15时。下午13时至15时为未，所对应的生肖为羊。在一日中，未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。

申猴——15时至17时。下午15时至17时为申，所对应的生肖为猴。在一日中，申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。

酉鸡——17时至19时。下午17时至晚上19时为酉，所对应的生肖为鸡。在一日中，酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡。

戌狗——19时至21时。晚上19时至21时为戌，所对应的生肖为狗。在一日中，戌时正是黑夜扩散，华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。

亥猪——21时至23时。晚上21时至午夜23时为亥，所对应的生肖为猪。在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。

十二生肖与十二时辰相对应的一种传闻，供参考：

子（鼠）（午夜23时至1时）：一天的最后时刻，也是一天的开始。在十二生肖中属于鼠。 

丑（牛）（凌晨1时至3时）：黎明前的黑暗时刻。是牛开始耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。 

寅（虎）（凌晨3时至5时）：老虎开始活动，属于老虎。 

卯（兔）（清晨5时至7时）：太阳东升。属于兔。 

辰（龙）（清晨7时至9时）：群龙行西，属于龙。 

巳（蛇）（上午9时至11时）：阳光热更强了，属于蛇。 

午（马）（上午11时至下午13时）：阳光最为猛烈。属于马。 

未（羊）（下午13时至15时）：暑气将消之时。属于羊。 

申（猴）（下午15时至17时）：暑气快过去了。属于猴。 

酉（鸡）（下午17时至晚上19时）：夜晚将来临。属于鸡。

戌（狗）（晚上19时至21时）：华灯初上。属于狗。

亥（猪）（晚上21时至午夜23时）：一日将尽，明日将到。属于猪。

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来源：十二时辰对应的生肖：http://cn.luhui.net/shichen/

十二时辰五行对照表

十二时辰与五行对照表，古代每个时辰都是两个小时，用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”12个字代替，子时是凌晨23:00－1:00，以此推算，申时是15:00-17:00点。

十二个时辰对应的五行如下：23-1时为子时属水，1-3时是丑时为太，3-5时为寅时属木，5-7时为卯时属木，7-9时为辰时属土，9-11时为巳时属火，11-13时为午时属火，13-15时为未时属土，15-17是为申时属金，17-19时为酉时属金，19-21时为戌时属土，21时-23时为亥时属水。十二时辰五行有阴阳之分，奇数为阳偶数为阴。

寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。

巳午属火，午为阳火，巳为阴火。

申酉属金，申为阳金，酉为阴金。

子亥属水，子为阳水，亥为阴水。

辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

未戌为干土，丑辰为湿土。

干土者其中藏火，湿土者其中藏水。   

寅卯东方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。

少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为东方。

太阳见于巳，壮于午，衰于未。巳午未属火，司夏，为南方。

少阴见于申，壮于酉，衰于戌。申酉戌属金，司秋，为西方。

太阴见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，司冬，为北方。

五行

相生：水生木 木生火 火生土 土生金 金生水
　　相克：水克火 火克金 金克木 木克土 土克水

时辰的五行

金行：申时 酉时 最旺 
　　木行：演时 卯时 最旺  
　　水行：子时 亥时 最旺 
　　火行：巳时 午时 最旺  
　　土行：丑时 辰时 未时 戌时 最旺

来源：十二时辰与五行对照表：http://cn.luhui.net/shichen/

十二个时辰制，中国西周时就已开始使用。汉朝时命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

杭州十二时辰慢游指南

大理十二时辰 如此美丽的大理你见过吗？

子时 23：00～1：00

夜半

“夜半”指23：00～1：00，这个时段用地支命名，称作「子时」。

鼠在这时间最活跃。

丑时 1：00～3：00

鸡鸣

以地支来称其名则为「丑时」，1：00～3：00。

牛在这时候咀嚼白天没消化的食。

寅时 3：00～5：00

平旦

太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，即我们现今所说的黎明之时。

用地支表示这个时段则为「寅时」，即每天清晨的3：00～5：00。

老虎在此时最猛。

卯时 5：00～7：00

这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”

“日出”是指太阳升出地平线之时。

用地支命名，为「卯时」。

这个时段指每天清早的5：00～7：00。

此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。

月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。

辰时 7：00～9：00

食时

食时就是古代中国人民“朝食”（吃早饭）之时，

即每天的7：00～9：00。

以地支命名，称之为「辰时」。

相传这是“群龙行雨”的时候。

巳时 9：00～11：00

隅中

临近中午的时候为隅中，即上午的9：00～11：00，

用地支表示为「巳时」。

蛇，在这时候隐蔽在草丛中。

午时 11：00～13：00

日中

太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。

日中表示每天的11：00～13：00。

这一时段用地支命名，称作「午时」。

这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马正好是阴类动物。

未时 13：00～15：00

日昳

太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。

这一时段用地支命名，称作「未时」，它指每天的13：00～15：00。

羊在这段时间吃草。

申时 15：00～17：00

晡时

古代中国人民进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。

因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。

这一时段以地支命名为「申时」，它指每天的15：00～17：00。

猴子喜欢在这时候啼叫。

酉时 17：00～19：00

日入

顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。

古代中国人民用地支称这一时段为「酉时」。

它指每日的17：00～19：00。鸡在此时开始归巢。

古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。

《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”

当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

戌时 19：00～21：00

黄昏

“黄，地之色也。”“昏，日冥也。”

夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。

因此黄昏，指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19：00～21：00。

用地支表示为「戌时」。

这段时间，狗开始守门口。

亥时 21：00～23：00

人定

这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21：00～23：00，

地支命名是「亥时」。

“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。

而夜深时分，猪正在熟睡。

来源：中国十二时辰的优雅味道：http://cn.luhui.net/shichen/

2019年这部《长安十二时辰》除了剧情水准在线，精美的画面更是给了我们意外之喜。考究的服装、道具，精致油画般的画面质感。

传统味十足的叉手礼，纵横交错的人物关系，总之，值得一看。突然大火的《长安十二时辰》大概是杂草丛生的暑期档最大的惊喜。宏大华美的画面和精良的拍摄制作，动不动就是长镜头，一部大唐版的反恐24小时，值得全方位打call！击鼓声落，画面出现了日晷上书“大荒落，巳正”，《长安十二时辰》与时间赛跑拯救长安安危的故事由此展开。整个故事所需要的“一日”，都发生在十二个时辰里，从天宝三载正月十四的巳正开始，到正月十五的巳正结束。

《长安十二时辰》改编自马伯庸的同名小说，这是一个特别简单的虚构故事：1275年大唐上元节前夕，长安城混入可疑人员，身陷囹圄的死囚张小敬临危受命，与少年名士李必携手在十二个时辰内破除隐患拯救长安。张小敬出身行伍，后受任为主管侦缉逮捕的官差“不良人”，长期协调维护地方安全工作，但却因违法被关押于狱中。负责长安城治安的靖安司发现了混入城内的可疑人员，由于张小敬对事发地点人事与地理的熟悉，靖安司特例委派张小敬戴罪立功、侦破此案。经过张小敬的一番调查，发现敌人的阴谋是为了在上元节晚上的集会中制造混乱。距离上元节花灯大会只剩下短短的几个时辰了，张小敬必须在上元节花灯大会前抓住搞破坏的刺客。在调查与追捕中张小敬还发现靖安司中竟然有敌人的内应，在一次次的斗智斗勇中，张小敬终于在最后关头揭穿了背后主谋，阻止了破坏的发生，解救了长安城里的黎民百姓。

全篇运用了创新的探案剧集结构与人物关系设定，把故事嵌套在当时的世界文化中心城市长安这样一个完美的切入点。在展现跌宕紧凑的故事架构、反脸谱化的英雄人物、脑洞大开的细节设计同时，也带给观众丰富的文化价值。和以往“漫长”的电视剧相比，《长安十二时辰》时间跨度只有短短24小时。 在“后宫频频领盒饭，前朝阴谋理不断”的古装剧乱象中，《长安十二时辰》仿佛一股清流，让浮躁的人们静下心来重新审视：坐拥辉煌历史的我们，该怎样讲好中国故事。长安十二时辰背后:一座千年帝都如何丢掉了王气？

截至2020年3月11日，豆瓣网友给《长安十二时辰》打出8.3分，这也是2019年以来国产剧集的最高评分。

来源：《长安十二时辰》再现大唐风物：http://cn.luhui.net/shichen/